很多人知道巴塔(tǎ )耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在热闹(nào )的巴黎文化圈(quān ),他的(🎏)路(❣)数独(dú )特,有(yǒu )别於战后(🐿)当(🕔)时强势(🎩)的存在主义,為(👁)傅(fù )柯、德(dé )(🔲)希达(🛹)等下(xià )一(🚥)代指出(🛺)新路(lù )。他比前卫(wèi )更前卫(wèi )(😻),颠覆主体性(xìng ),追求(🐖)极致(zhì )经验,不断寻(xún )找超(chāo )越(🥁)界(🌚)限的缝隙(⏯):搞神圣(shèng )(❔)人(rén )类学(🌑)((🎛)差(chà )点演出活(💻)人祭祀)、参与超现(xiàn )实(shí )主义运动(但跟(gēn )布贺(hè )(🎾)东决(🈴)裂)、自(zì )创「普遍经济」理论(超克「柜乏、累积」的经济思想(🌮))(👣)、开(kāi )出尼采新读(💔)法(脱(🍑)离(lí )黑格尔体(🐾)系)、(🈸)建构异质文化(huà )史、(🥋)也创作争议性的情色(sè )「极限文(🏒)本」。 《眼(yǎn )睛的故事》(Histoire de l rsquo;oeil, 1928)是其中最(zuì )早、最有名的,生田(🚻)耕作日(🐂)译為《眼球谭(💅)》。情(qíng )节(jiē )(✖)大胆,讲(jiǎng )十六岁(suì )男女(nǚ )主(❄)角的激情与(yǔ )逸(👅)轨(guǐ )。叙述者说:「我只(zhī )喜欢(🖱)那(💛)些(👼)被归类為骯脏(zāng )的」,超越(🍾)放(fàng )荡,欢庆荡(dàng )尽与过剩(shèng )。前半段,故事包括在(zài )彼此身上撒(😼)尿(niào )、在(zài )死人身旁(🍏)交(jiāo )(😻)欢等(děng )等(🍗)露骨描(miáo )写(xiě )。后半(👡)段(👧),离(lí )开滨(bīn )海家乡(🌲),到(dào )西(🏒)班牙之后(hòu ),爱与死(🏉)的(🌸)交缠更强化,在暴力的斗牛场展现(xiàn )。 女主角席梦娜享(xiǎng )受用(yòng )屁股把蛋压(😕)碎的刺(💽)激,迷(mí )恋(liàn )被(bèi )屠斗牛的睪丸(🤟),她让(ràng )「蛋(🌟)」(oeuf)和「眼」(oeil)(🚞)的声音意义互相流转。而西方思(sī )想裡(🍩),眼睛作為理性(xìng )之光的隐(🤩)喻,也(🏥)被彻底颠覆。最后,席(🛺)梦(👂)娜引(yǐn )(🗄)诱、(🀄)强暴(bào )、并和同伴一起勒(lè )死年轻神(shén )父,甚至挖(wā )出死者的(😓)眼睛来(🔷)爱抚身体,还放(fàng )进g门和(hé )阴部(bù )(🏃),為(wéi )巴(🔄)塔耶著(zhe )名的「太阳g门」(🧗)理论(lùn ),做了最激烈(🗻)的(📑)註脚(jiǎo )。 《眼(🥖)睛的(🐩)故(🗒)事(😜)》故事(👑)简短(🤼),意(yì )象却极(jí )强烈。它的x愛描(miáo )述,不见(jiàn )得能(⏭)挑起情欲,反(💽)而会令人不安(🈶),因為「g门(🔅)裡的眼睛」移动符号象(xiàng )徵(zhēng )的(🥑)位置,挑战文明接受的(de )极限(🦇),质疑意(🏐)义的可能性。